LA SPOSA BAMBINA – MI CHIAMO NOJOOM HO 10 ANNI E VOGLIO IL DIVORZIO

La sconvolgente verità è già denunciata dal titolo stesso di questo film sconcertante. Un documento rivisitato con il cuore. I sentimenti feriti di chi probabilmente non potrà mai dimenticare ma solo vivere del conforto di un bel riscatto e di una giustizia pedinata e raggiunta con una determinazione che non può che sorprendere in una bambina. Il film La sposa bambina - Mi chiamo Nojoom ho 10 anni e voglio il divorzio - basato sul libro I am Nujood, age 10 and divorced di Nojoud Ali e della giornalista Delphine Minoui, pubblicato il 22 gennaio 2009 da Michel Lafon, tradotto in 17 lingue e venduto in 35 paesi - parla della realtà dei matrimoni ultra precoci nel profondo Yemen che, alla luce del nostro retaggio culturale odierno, ben lungi dalla perfezione, con tutti i limiti e i difetti del caso, ci appare come trucida e 'surreale'. In una cultura come

la nostra, sia pure ultra contraddittoria e piena zeppa di magagne, in cui ci si dibatte ferocemente per debellare il dilagante e vergognoso fenomeno della pedofilia, vediamo come inconcepibile una realtà simile. E non basta a sollevare l'animo il riscontrare che il fenomeno non è esteso alla globalità di un Paese. Ignoranza, miseria e territori limitrofi, solitari e desolati, come le Montagne del caffé nello Yemen - scorci di una natura che invocano poesia, non violenza - nutrono una 'subcultura' che vive di regole folli e immorali senza esserne consapevole, almeno non del tutto, confondendo la barbarie con tradizioni locali tribali ataviche. Una subcultura che vegeta fuori dai confini del mondo civile, con regole proprie, che come sindaco ha uno sceicco con il potere di prendere decisioni per chicchessia. Una sorta di 'sottomondo' in cui vige la legge di una sorta di 'wall street rurale', fatto di quotazioni accompagnate da

rituali legati più alla sfera della superstizione che della religione: dove bastano due tori, una dote maggiorata di segno, un riscontro economico soddisfacente a poter sfangare la sopravvivenza di una famiglia, per innescare la compravendita dei propri figli, senza il benché minimo rimorso, ritenendo di essere nel giusto, nell'ordinario ordine delle cose: bambine date in sposa al miglior offerente o bambini mandati al servizio di padroni tutt'altro che amorevoli. Infanzie rubate per consuetudine e per leggi, o, per meglio dire, di rozze e selvagge convenzioni, confezionate ad hoc per i rispettivi fabbisogni. Un sottomondo in cui vige la poligamia al punto da sposare una moglie a settimana, in cui si lascia all'immaginazione la considerazione che può avere una donna in una società del genere. Non è un caso se nelle contrattazioni di prezzo, la donna, in questo caso bambina, viene posta sul piatto della bilancia degli animali, appunto. Merce di

scambio dunque e manovalanza assicurata di duro lavoro, nei campi e in casa.

Eppure, passando: dalla rassicurante e affettuosa alcova familiare della primissima infanzia; da scorci di paesaggio e di quotidiano lavoro di pastorizia e di agricoltura; dai folkloristici, eppure tristissimi, festeggiamenti di cerimonie nuziali; dalle fredde aule di tribunale in cui l'unico calore paradossalmente proviene da un giudice giovane e dolcissimo, quasi più che dall'avvocato donna in paramenti e copricapo neri; dal miraggio del gioco con coetanee di città, ben diverse dalla piccola mortificata protagonista; ecco, passando per tutte queste cose, troviamo anche schegge di dimensioni altre, all'ombra di una certa normalità, in quei nuclei cittadini che scartano anni luce dalle sparute realtà rural-tribali. Un abito nuziale brutto e inadeguato, un pò di trucco e un anello troppo grande al dito, non fanno di una bambina una donna. Così, paradossalmente, lo svestirsi e struccarsi alla bell'è meglio per andare a

giocare con le coetanee, la vendita del suo anello per acquistare una bambola proprio nel giorno del suo matrimonio, quando tutti la stanno cercando per la cerimonia nuziale, a suo modo, riecheggia come la frangia cinematografica di maggior violenza nei confronti di un'infanzia negata da un matrimonio combinato per diretta responsabilità di quel mix micidiale fatto di ignoranza e miseria.

Così, se il linguaggio cinematografico e stilistico de La sposa bambina potrà risultare elementare, semplice, se non proprio semplicistico, dobbiamo ricordarci che forse questo era anche il modo migliore di porgere questa denuncia sociale, seguendo la soggettiva emozionale della bambina stessa. Un tema delicato narrato con un linguaggio ancor più delicato, in cui la violenza vera non è mai sbattuta in faccia nella sua interezza ma segnalata per simboli: i simboli di un dramma che nella realtà dei fatti porta a centinaia di vittime innocenti per emorragie e complicanze

varie legate ad un'immaturità anche fisica e fisiologica oltre che psicologica. Una violenza qui affidata anche a poetiche metafore disseminate qua e là, tra cui l'improvvisa turbolenza atmosferica con nubi minacciose di tempesta, la testa staccata della bambola poco più in là dal giaciglio nuziale, o, più verso l'epilogo, quel girotondo catartico, il banco rosa di una scuola con l'immancabile lavagna, acerrima nemica dell'analfabetismo, arma vincente contro l'ignoranza. Metafore che vogliono celebrare il diritto ad un'infanzia garantita. E lo fanno seguendo la semplicità e l'impulso naturale di una bambina - fantastica la piccola interprete di Nojoom, Reham Mohammed, affascinante icona di un neorealismo yemenita - colei che ha avuto una forza d'animo inimmaginabile e una determinazione sopra le righe. Ciò che ha fatto la differenza per la sua vita creando un importante primo caso che ha almeno spezzato una catena che sembrava inespugnabile. Corre un brivido lungo la schiena al

solo pensiero che questa preziosa pellicola costituisca il racconto a sfondo autobiografico della stessa regista Khadija Al-Salami, oggi prima donna yemenita a diventare filmmaker e produttore con al suo attivo 25 documentari, molti dei quali legati al ruolo delle donne e delle bambine nello Yemen contemporaneo. Una guerriera per la propria e altrui dignità, un'eroina della nostra contemporaneità che oggi, con questo film, dimostra di voler continuare a combattere per tutte coloro che ancora non ce l'hanno fatta. Ancora una volta tocca scoprire che la cultura è l'unica arma polivalente per tutti i mali del mondo, di cui questo è solo un aspetto. La sposa bambina si eleva dunque come una sorta di luminoso vessillo di denuncia universalmente riconoscibile e condivisibile.